Политика государства в сфере религии

Министр юстиции Узбекистана в своем выступлении в Национальном пресс-клубе в Вашингтоне рассказал о позитивных  изменениях в религиозной сфере в Узбекистане. Но далеко не всем это нравится.

Так в издании «Баптист-пресс», за подписью некоего Давида Роача появилось нечто вроде комментария на эти темы. Комментировать можно все, важно только кто и как это делает. А в данном случае, чего только тут не наговорено. Можно сказать, сплошные домысли и искажение истинной картины  в религиозной сфере в стране. Якобы появились новые требования к религиозным организациям, свидетельствующие об ограничении свободы религии в Центральной Азии и они «должны получать государственное одобрение по образованию своих религиозных лидеров».

Автор статьи на «Форум 18» считает, что «религиозные образовательные учреждения не должны получать государственное одобрение». Возникает вопрос, а почему этого не нужно делать и что можно тогда ожидать от таких деятелей? У них вызывают сомнение несанкционированные случаи евангелизации, распространения  религиозной литературы и владения религиозными материалами. Но  можно только представить к чему все это может привести, если контроля в этой сфере не будет.

Отклик на новости “из-за...”

На сайте “BPnews” была опубликована статья Девида Роуча о нарушении религиозной свободы в Узбекистане. Суть статьи в том, что якобы принятое Кабинетом Министров Республики Узбекистан Постановление за № 409 от 31.05.2018 ограничивает свободу верующих в нашей стране. Автор статьи делает анализ принятого постановления. Этот анализ человека, который не живёт в Узбекистане, не знает особенностей культуры и исторически сложившейся обстановки. Девид Роуч подобен  мухе, которая везде  ищет грязь, впрочем как и все те, кто заказывают подобные статьи.

Автор статьи пишет, что вышеупомянутое Постановление Кабинета Министров РУ ещё больше ограничивает религиозную свободу в Узбекистане, тогда как постановление наоборот направлено на облегчение процедуры регистрации и перерегистрации и деятельности религиозных организаций в Узбекистане. Снижены вступительные взносы  и упрощена процедура регистрации.

Девид Роуч обращает внимание на образование религиозных лидеров и говорит, о том, что государство запрещает работать религиозным лидерам, которые получили образование не в Узбекистане, но это же откровенная ложь. Большинство религиозных лидеров разных конфессий в нашей стране обучались и некоторые до сих пор обучаются, в соответствии со своей религиозной традицией, за рубежом и никто этому не препятствует.

Свобода религии в Узбекистане

Конституция Республики Узбекистан и Закон "О свободе совести и религиозных организациях" способствуют обеспечению религиозной толерантности, мира и благополучия в нашей стране. Представители шестнадцати религиозных конфессий, проживающих в нашей стране в мире и согласии, успешно трудятся на пути развития всех сфер жизни общества. Они свободно отмечают свои религиозные праздники и соблюдают свои религиозные обряды.

Евангелическо-лютеранская церковь в Ташкенте, больше известная как Кирха, была построена в 1896 году в центре города, а 19 октября 1899 года, была освящена. Лютеранская церковь в Ташкенте - единственное историческое здание кирхи в Средней Азии. В то время в Ташкенте было огромное количество немцев-лютеран, служивших в войсках Царской России и переселенцев с Поволжья.

Видение и позиция общины бахаи Узбекистана на происходящие преобразования в нашем современном обществе

Бахаи придерживаются такого взгляда на развитие общества, при котором коллективная жизнь всего человечества, на данный отрезок времени, рассматривается как переходный период, который можно уподобить неспокойным, но многообещающим годам подросткового возраста человека. За всем этим беспокойством и смятением современной жизни скрываются судорожные порывы человечества, изо всех сил старающегося повзрослеть. Именно сейчас человечество приближается к следующей стадии эволюционного процесса, который привел его от коллективного младенчества к порогу зрелости, - стадии, которая засвидетельствует объединение человеческой расы.

Мы видим в этих кризисных и революционных изменениях, происходящих во всех сферах жизни, взаимодействие двух фундаментальных сил, одна из которых созидающая сила, а другая - разрушительная дезинтеграция. Признаки разрушающих сил очевидны и не стоит на них сильно фокусироваться, но можно подчеркнуть тот факт, что столкнувшись с разрушительным воздействием социальной дезинтеграции, люди неосознанно начинают проявлять критичное отношение к тем позитивным преобразованиям, которые происходят в нашем обществе. Хотя они и разрушительные по своему воздействию, силы разобщения стремятся снести барьеры, препятствующие прогрессу человечества, давая возможность процессам интеграции сблизить вместе разнообразные группы и открыть новые возможности для взаимодействия и сотрудничества. Пришло время, когда мы должны четко осознать, что обвиняя различные элементы развивающей системы - бессмысленное занятие. Это означает, что, в конечном счете, мы должны отказаться от тенденции довольствоваться упрощёнными ответами или критикой и сосредоточенно направить свои усилия на поиск жизнеспособных решений и позитивных преобразований инициированных нашим Правительством.

Господи, пошли мир и благоденствие Узбекистану!

С такой ежедневной молитвой к Богу обращаются все истинно верующие граждане нашей страны. С этой надеждой и верой в лучшее будущее живут на благословенной земле Узбекистана люди различных религий и национальностей. Надеются, любят и делают то, что в их силах для того, чтобы Родина развивалась и процветала.

Те, кто любит Узбекистан с радостью наблюдают за позитивными изменениями,  которые происходят за последнее время. Благодаря личными инициативам Президента Узбекистана Шавката Миромоновича Мирзиёева и при поддержке народа, правительством нашей страны реализуются реформы во многих направлениях общественной жизни. И конечно же эти изменения происходят и в области религиозной свободы, так как руководство страны ясно осознает всю основополагающую функцию данной сферы для долгосрочного культурного и духовного развития.

Одним из позитивных шагов, который был предпринят Комитетом по делам религий Узбекистана является инициатива в развитии  диалога с верующими различных конфессий. По всей стране было проведено множество встреч, где представители государственных органов узнавали нужды людей и вникали в различного рода вопросы. С целью повышения взаимопонимания проводились беседы с руководителями религиозных организаций. Благодаря этим инициативам были обозначены острые проблемы и намечены пути их разрешения, расширилось взаимодействие представителей государства с религиозными общинами.